Makar sankranti Ganga snan rejuvenate vital force
Makar Sankranti is a traditional Indian Hindu festival that celebrates the transition of the Sun from Sagittarius to Capricorn. This event marks the beginning of the longer days and shorter nights, as well as the harvest season. Symbolically and ritually speaking, Makar Sankranti has been known to represent a spiritual renewal and re-energizing of vital forces, due to its association with the changing of seasons.
Makar Sankranti is a Hindu festival that marks the transition of the sun into the Capricorn zodiac sign and therefore, symbolizes transformation. It is believed to be a time of rejuvenation in which the vital force of life is revitalized. This concept can be understood through an examination of metaphysical theories surrounding energy and its influence on the physical plane. According to these theories, all matter is made up of energy or vibrations that are constantly circulating and changing.
সাগর মেলা গঙ্গাস্নান জীবনী শক্তিকে উজ্জীবিত করে
সাগর মেলায় গঙ্গায় স্নানের প্রাচীন হিন্দু আচার জীবনী শক্তিকে উদ্দীপিত করে। প্রতি বছর, লক্ষ লক্ষ ভক্ত এই উৎসবের সময় পবিত্র মা গঙ্গা নদীর তীরে ভিড় করে, বিশ্বাস করে যে এটি আধ্যাত্মিক পরিচ্ছন্নতার জন্য জীবনে একবারের সুযোগ। গঙ্গা জলকে স্বর্গীয় শক্তির সাথে চার্জ করা হয়েছে বলে বিশ্বাস করা হয় এবং শতাব্দী ধরে এটি একজনের জীবনী শক্তিকে বিশুদ্ধ করার মাধ্যম হিসাবে ব্যবহৃত হয়ে আসছে। এই সময়ে, সারা ভারত থেকে ভক্তরা বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠানে অংশ নেয় যেমন ভগবান শিব এবং দেবী গঙ্গাকে নৈবেদ্য এবং জপ, প্রার্থনা এবং আশীর্বাদ ভাগ করে নেওয়া।
অনেক হিন্দু পরিবারের জন্য, সাগর মেলায় গঙ্গা স্নানে অংশগ্রহণ করা তাদের বার্ষিক ঐতিহ্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ মনে করে । এটি শুধুমাত্র একটি ধর্মীয় অনুশীলন হিসাবে নয় বরং তাদের পূর্বপুরুষদের সাথে পুনরায় সংযোগ স্থাপন এবং প্রকৃতির সাথে যোগাযোগ করার একটি উপায় হিসাবেও দেখা হয়।
সাগর মেলা ও মকর সংক্রান্তি স্নানের মাহাত্ম্য
সাগর মেলা এবং মকর সংক্রান্তি স্নান ভারতে পালিত অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় উৎসব। প্রতি বছর, সাগর মেলা গঙ্গা স্নান নামে পরিচিত ঐতিহ্যবাহী আচার স্নানের জন্য লোকেরা গঙ্গার তীরে ভিড় করে। বিশ্বাস করা হয় যে এই অনুশীলনটি প্রতিটি ব্যক্তির মধ্যে জীবনী শক্তিকে উত্সাহিত করে যা এতে অংশ নেয়। এই উত্সবটি শুধুমাত্র হিন্দু পুরাণে একটি গুরুত্বপূর্ণ বিন্দু চিহ্নিত করে না, এটি নতুন শুরু, রূপান্তর এবং পুনর্নবীকরণের প্রতীকও।
আধ্যাত্মিক দৃষ্টিকোণ থেকে, সাগর মেলা এবং মকর সংক্রান্তি স্নানে অংশ নেওয়া নেতিবাচক শক্তি থেকে মন এবং শরীর উভয়কে শুদ্ধ করতে সাহায্য করবে এবং জড়িতদের অভ্যন্তরীণ শান্তি এবং স্বচ্ছতা আনবে। এই উদযাপনে অংশ নেওয়া সামগ্রিক সুস্থতার উপর ইতিবাচক প্রভাব ফেলে বলে জানা গেছে কারণ অংশগ্রহণকারীরা পরে আনন্দ এবং তৃপ্তির অনুভূতি অনুভব করে।
গঙ্গা সাগর মেলার পৌরাণিক কাহিনী
ভারতে অনুষ্ঠিত বার্ষিক গঙ্গা সাগর মেলা একটি পৌরাণিক উৎসব যা হিন্দু দেবতা শিব এবং গঙ্গা নদীকে উদযাপন করে। মেলাটি বঙ্গোপসাগর এবং গঙ্গা নদীর সঙ্গমস্থলে অবস্থিত সাগর দ্বীপে মকর সংক্রান্তির দিনে অনুষ্ঠিত হয়। এটা বিশ্বাস করা হয় যে এই দিনে এই পবিত্র জলে নিজেকে নিমজ্জিত করা সৌভাগ্য নিয়ে আসে এবং একজনের জীবন থেকে পাপ দূর করতে সাহায্য করে।
মেলা চলাকালীন, ভারতের আশেপাশের তীর্থযাত্রীরা এই পবিত্র জলে স্নান করতে আসেন বিশ্বাস ও ভক্তির কাজ হিসেবে। এই ইভেন্টটি অভ্যন্তরীণ প্রতিফলন এবং আধ্যাত্মিক পুনর্নবীকরণের একটি সময়কে চিহ্নিত করে, কারণ ভক্তরা শিবের আশীর্বাদের জন্য তাদের প্রার্থনা করে। অনেক হিন্দুদের জন্য, এটি প্রকৃতির সাথে সংযোগ করার সময় আত্ম-আবিষ্কারের মাধ্যমে জ্ঞান অর্জনের সুযোগ হিসাবেও দেখা হয়।
হিন্দু কিংবদন্তি অনুসারে, অযোধ্যার ইক্ষাকু বংশের রাজা সগরের অশ্বমেধ যজ্ঞের ঘোড়া চুরি করেছিলেন দেবরাজ ইন্দ্র। তিনি তাদের গঙ্গা সাগরের একটি আশ্রমের কাছে লুকিয়ে রেখেছিলেন। তিনি তাদের গঙ্গা সাগরের কপিল মুনির আশ্রমের কাছে লুকিয়ে রেখেছিলেন।সাগর রাজার 60,000 পুত্র কপিল মুনির ক্রোধের শিকার হন যখন তারা সেই ঘোড়াটির সন্ধান করতে গিয়েছিলেন। প্রচণ্ড তেজে কপিল মুনি তাঁদের ভষ্ম করে দেন । এরপর সগর রাজার নাতি ভগীরথ মা গঙ্গাকে দেবতাদের রাজ্য থেকে মর্ত্যের রাজ্যে নিয়ে আসেন। সেই পূণ্যজলের স্পর্শে প্রাণ ফিরে পান সাগর রাজার ৬০ হাজার পুত্র। কথিত আছে মকর সংক্রান্তিতে দেবী গঙ্গা স্বর্গ থেকে পৃথিবীতে অবতরণ করেন। ভগীরথ মহাদেবের কাছে প্রার্থনা করেন যে গঙ্গা নদী তীব্র গতিতে ঝাঁপিয়ে পড়লে পৃথিবী ভেসে যাবে। শিব তার তাঁর জটায় গঙ্গাকে রাখলেন এবং ধীরে ধীরে জলের প্রবাহ ছেড়ে দিতে লাগলেন। সেই কারণে শিবের জটায় গঙ্গার অবস্থান। কথিত আছে মকর সংক্রান্তিতে গঙ্গায় স্নান করলে সমস্ত পাপ মোচন হয়।
গঙ্গার তাৎপর্য: পবিত্রতম নদী
গঙ্গা ভারতের পবিত্রতম নদী এবং প্রায়ই "গঙ্গা মা" বা মা গঙ্গা নামে পরিচিত। হিন্দুরা বিশ্বাস করে যে গঙ্গার পবিত্র জলে ডুব দিলে সমস্ত পাপ ধুয়ে যায় এবং মোক্ষ বা মুক্তির কাছাকাছি নিয়ে আসে। প্রতি বছর, সাগর মেলা স্নান উৎসবে লক্ষ লক্ষ হিন্দু ভারতের বিভিন্ন প্রান্ত থেকে নদীতে স্নান করতে আসে। এই ইভেন্টটি শুধুমাত্র আধ্যাত্মিক সমৃদ্ধির একটি সুযোগই নয় বরং এই পবিত্র নদীটি ইতিহাস জুড়ে কতটা গুরুত্বপূর্ণ তা স্মরণ করিয়ে দেয়। গঙ্গার তাৎপর্য হাজার হাজার বছর আগে প্রসারিত হয় যখন এটি হিন্দু ধর্মের অন্যতম প্রাচীন গ্রন্থ ঋগ্বেদে প্রথম উল্লেখ করা হয়েছিল।
স্নানের আচার: শোধন শক্তি
স্নানের প্রাচীন অভ্যাস দীর্ঘকাল ধরে শুদ্ধিকরণ এবং নবায়নের একটি রূপ হিসাবে বিবেচিত হয়েছে। বিশ্ব তার ঐতিহ্যবাহী শিকড় থেকে আরও দূরে সরে যাওয়ার সাথে সাথে আমাদের পূর্বপুরুষের স্নানের আচারের শক্তিকে পুনরায় আবিষ্কার করার সুযোগ দেওয়া হয়। অনুরূপ একটি আচার হল সাগর মেলা গঙ্গা স্নান যা ভারতে প্রতি বছর মকর সংক্রান্তির সময় অনুষ্ঠিত হয়, যেখানে ভক্তরা এই পরিচ্ছন্নতার আচারে অংশ নিতে মাইল ভ্রমণ করে।
এই তিন দিনের ইভেন্ট অংশগ্রহণকারীদের পবিত্র জলে নিজেদের নিমজ্জিত করতে এবং প্রার্থনার মাধ্যমে ভারসাম্য পুনরুদ্ধার করতে এবং তাদের আধ্যাত্মিক শক্তিকে শুদ্ধ করার অনুমতি দেয়। যেহেতু এই ঐতিহ্যটি শতাব্দী ধরে বিস্তৃত, এটি শারীরিক এবং মানসিক নিরাময় সুবিধা প্রদানের সাথে সাথে প্রকৃতির সাথে একজনের সংযোগের অনুস্মারক হিসাবে কাজ করে। এই অনন্য অভিজ্ঞতার মাধ্যমে, ভক্তরা তাদের বিশ্বাসের সাথে তাদের সংযোগকে শক্তিশালী করতে পারে এবং তাদের সুস্থতার অনুভূতির অন্তর্দৃষ্টি অর্জন করতে পারে।
প্রতীকী দিক: জীবনী শক্তি
জীবনের শক্তি এমন একটি ধারণা যা অনেক আধ্যাত্মিক, সাংস্কৃতিক এবং ধর্মীয় বিশ্বাস জুড়ে বিস্তৃত। এটি এমন ধারণা যে প্রতিটি ব্যক্তির মধ্যে একটি শক্তি শক্তি রয়েছে যা নির্দিষ্ট কার্যকলাপের উপর নির্ভর করে শক্তিশালী বা দুর্বল করা যেতে পারে। সারা বিশ্বের হিন্দুদের দ্বারা স্বীকৃত এরকম একটি কার্যকলাপ হল সাগর মেলার সময় ভারতের পবিত্র গঙ্গা নদীতে স্নানের অনুশীলন। এই প্রাচীন রীতিতে শক্তিশালী প্রতীকী দিক রয়েছে যা এতে অংশগ্রহনকারী সকলের জীবনী শক্তিকে উদ্দীপিত ও পুনরুজ্জীবিত করে।
দক্ষিণ ২৪ পরগনায় কপিল মুনির আশ্রম প্রাঙ্গনে প্রতি বছর সাগর মেলা অনুষ্ঠিত হয়। এই সময় হাজার হাজার হিন্দু তীর্থযাত্রী সারা ভারত থেকে এমনকি কানাডা, জাপানের মতো অন্য নানা দেশ থেকে গঙ্গাসাগর মেলা দেখতে ভিড় করেন অগুণতি মানুষ। উৎসবে অংশ নিতে এবং সেইসাথে গঙ্গা নদীর পবিত্র জলে স্নান করতে একত্রিত হয়।
শারীরবৃত্তীয় উপকারিতা: পুনরুজ্জীবন
সাগর মেলা গঙ্গা স্নানের প্রাচীন আচার একটি ঐতিহ্য যা বহু শতাব্দী ধরে চলে আসছে এবং এটি অসংখ্য শারীরিক ও মানসিক পুনর্জীবনের সুবিধা প্রদান করে। হিন্দু পুরাণ অনুসারে, পবিত্র গঙ্গা নদীর জলের নিরাময় বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা শরীরের ভারসাম্য পুনরুদ্ধার করতে সাহায্য করতে পারে। এই ঐতিহ্যগত অভ্যাসটি মন, শরীর এবং আত্মাকে পরিষ্কার করে পুনর্নবীকরণ এবং শুদ্ধির অনুভূতি নিয়ে আসে বলে বিশ্বাস করা হয়।
এই প্রক্রিয়ার মধ্যে রয়েছে গঙ্গা নদীর পবিত্র জলে ডুব দেওয়ার সময় মন্ত্র উচ্চারণ করা এবং ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করা। জপের সাথে মিলিত স্নানের শান্ত গতি আপনার স্নায়ুকে শান্ত করতে সাহায্য করে, আপনার শরীরের প্রতিটি অংশে আপনার শক্তি প্রবাহিত করার অনুমতি দেয় যখন আপনি প্রতিটি শ্বাসে শিথিল হন। উপরন্তু, অনুশীলনকারীরা প্রায়শই এই আধ্যাত্মিক স্নান শেষ করার পরে তাদের শারীরবৃত্তে এর প্রশান্তিদায়ক প্রভাবের কারণে জীবনের গুণমান উন্নত করে।
মনস্তাত্ত্বিক প্রভাব: পুনর্নবীকরণ শক্তি
সাগর মেলা গঙ্গা স্নান একটি আধ্যাত্মিক যাত্রা যা এর অংশগ্রহণকারীদের জীবনী শক্তিকে উদ্দীপিত করার জন্য শতাব্দী ধরে উদযাপিত হয়ে আসছে। এই প্রাচীন হিন্দু আচারে শরীর, মন এবং আত্মাকে শুদ্ধ করার জন্য পবিত্র গঙ্গা নদীতে স্নান করা জড়িত। এই সময়ে, অনুশীলনকারীরা এই ঐতিহ্যগত অনুশীলনে অংশগ্রহণের মানসিক প্রভাবের কারণে শক্তি এবং সুস্থতার বৃদ্ধি অনুভব করেন।
যারা অংশ নেয় তাদের জন্য এই আধ্যাত্মিক স্নানের গভীর মানসিক স্বাস্থ্য উপকারিতা থাকতে পারে। যারা এই অনুষ্ঠানটি সঞ্চালন করে তারা প্রায়শই স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করে এবং পরবর্তীতে পুনরুজ্জীবিত হয় যা চাপ এবং উদ্বেগের অনুভূতি কমাতে সাহায্য করে। উপরন্তু, এটি স্বচ্ছতা এবং ফোকাস আনতে সাহায্য করতে পারে যা বাড়িতে এবং কাজ উভয় ক্ষেত্রেই উৎপাদনশীলতার স্তরের জন্য উপকারী হতে পারে। এটি শান্তি এবং অভ্যন্তরীণ সম্প্রীতির অনুভূতি প্রদান করে একজনের শারীরিক স্বাস্থ্যের পাশাপাশি মানসিক সুস্থতার বিষয়ে সচেতনতা গড়ে তুলতে সহায়তা করে।
উপসংহার: আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা
সাগর মেলা গঙ্গা স্নানের ঐতিহ্যবাহী ভারতীয় আধ্যাত্মিক অনুষ্ঠান অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে প্রাণশক্তিকে উদ্দীপিত করতে দেখা গেছে। লক্ষ লক্ষ ভক্ত পবিত্র স্নানের আচারে অংশ নিতে এসেছেন । অনেক প্রতীক্ষার পর, অনুষ্ঠানের সমাপ্তি অনেক উপস্থিতি যারা আধ্যাত্মিকভাবে পুনরুজ্জীবিত হয়েছে তাদের জন্য একটি উচ্চ তৃপ্তির অনুভূতি নিয়ে এসেছে।
পবিত্র স্নান একটি সতেজ শক্তি নিয়ে আসে যা অভ্যন্তরীণ শান্তি এবং তৃপ্তির দিকে পরিচালিত করে। ধর্মীয় অনুশীলন আশা ও আনন্দ নিয়ে আসে কারণ এই ধরনের প্রাচীন ঐতিহ্যে অংশ নেওয়ার পরে লোকেরা উত্সাহে পূর্ণ হয়। অংশগ্রহণকারীরা উল্লেখ করেছেন যে তারা মা গঙ্গার পবিত্র জলে ডুবে যাওয়ার পর ঈশ্বরের কাছাকাছি বোধ করতে শুরু করেছে; একটি শক্তিশালী অনুস্মারক যে বিশ্বাস আমাদের জীবনের মাধ্যমে আমাদের সকলকে ক্ষমতায়িত করতে পারে।
গঙ্গাস্তোত্রম্
দেবি সুরেশ্বরি ভগবতি গঙ্গে ত্রিভুবনতারিণি তরলতরঙ্গে৷
শঙ্করমৌলিনিবাসিনি বিমলে মম মতিরাস্তাং তব পদকমলে॥১
সুরেশ্বরি, ভগবতি, ত্রিভুবনতারিণি, তরলতরঙ্গযুক্তে, শঙ্কর-মৌলি-নিবাসিনি, বিমলে, দেবি গঙ্গে, তোমার পাদপদ্মে আমার সুমতি হউক৷১
ভাগীরথি সুখদায়িনি মাতস্তব জলমহিমা নিগমে খ্যাতঃ৷
নাহং জানে তব মহিমানং ত্রাহি কৃপাময়ি মামজ্ঞানম্॥২
ভাগীরথী সুখদায়িনী মা, তোমার জলের মহিমা নিগমে খ্যাত; আমি তোমার মহিমা জানি না; হে কৃপাময়ি, অজ্ঞ আমাকে ত্রাণ করো৷২
হরিপাদপদ্মতরঙ্গিণি গঙ্গে হিমবিধুমুক্তাধবলতরঙ্গে৷
দূরীকুরু মম দুষ্কৃতিভারং কুরু কৃপয়া ভবসাগরপারম্॥৩
হরির পাদপদ্ম হইতে তরঙ্গাকারে নির্গতা এবং হিম চন্দ্র ও মুক্তার ন্যায় শুভ্রতরঙ্গযুক্তা গঙ্গে, আমার দুষ্কর্মের ভার দূর করো এবং কৃপাপূর্বক আমায় ভবসাগর হইতে উদ্ধার করো৷৩
তব জলমমলং যেন নিপীতং পরমপদং খলু তেন গৃহীতম্৷
মাতর্গঙ্গে ত্বয়ি যো ভক্তঃ কিল তং দ্রষ্টুং ন যমঃ শক্তঃ॥৪
তোমার অমল জল যে পান করিয়াছে সে সর্বশ্রেষ্ঠ ধাম প্রাপ্ত হইয়াছে৷ মা গঙ্গে, যে তোমার ভক্ত তাহাকে যম নিশ্চয়ই দেখিতে অসমর্থ (অর্থাৎ সে অমর)৷৪
পতিতোদ্ধারিণি জাহ্নবি গঙ্গে খণ্ডিতগিরিবরমণ্ডিতভঙ্গে৷
ভীষ্মজননি খলু মুনিবরকন্যে পতিতনিবারিণি ত্রিভুবনধন্যে॥৫
হে পতিত-উদ্ধারিণী, জাহ্নবী, খণ্ডিত গিরিবরের দ্বারা মণ্ডিত তরঙ্গ-শালিনী, ভীষ্মজননী, জহ্নুকন্যা, পতিত-নিবারিণী গঙ্গা, তুমি ত্রিভুবনে ধন্যা৷৫
কল্পলতামিব ফলদাং লোকে প্রণমতি যস্ত্বাং ন পততি লোকে৷
পারাবারবিহারিণি গঙ্গে বিবুধবধূকৃততরলাপাঙ্গে॥৬
পারাবারবিহারিণী, দেববধূগণকর্তৃক চঞ্চল কটাক্ষে অবলোকিতা গঙ্গা পৃথিবীতে কল্পলতার ন্যায় ফলদা তোমাকে যে প্রণাম করে সে ইহলোকে পতিত হয় না৷৬
তব কৃপয়া চেৎ স্রোতঃস্নাতঃ পুনরপি জঠরে সোঽপি ন জাতঃ৷
নরকনিবারিণি জাহ্নবি গঙ্গে কলুষবিনাশিনি মহিমোত্তুঙ্গে॥৭
নরকনিবারিণী, কলুষবিনাশিনী, স্বমহিমায় অতি যশস্বিনী জাহ্নবী গঙ্গা, তোমার কৃপাবশতঃ কেহ যদি তোমার স্রোতে স্নান করে তবে সে পুনর্বার মাতৃগর্ভে প্রবেশ করে না৷৭
পরিলসদঙ্গে পুণ্যতরঙ্গে জয় জয় জাহ্নবি করুণাপাঙ্গে৷
ইন্দ্রমুকুটমণিরাজিতচরণে সুখদে শুভদে সেবকশরণে॥৮
উজ্জ্বল-অঙ্গবিশিষ্টা, পবিত্রতরঙ্গা, কৃপাকটাক্ষময়ী, ইন্দ্রের মুকুটমণির দ্বারা রাজিতচরণা, সুখদা, শুভদা, সেবকের আশ্রয়স্বরূপা, জাহ্নবী, তুমি জয়যুক্তা হও, জয়যুক্তা হও৷৮
রোগং শোকং পাপং তাপং হর মে ভগবতি কুমতিকলাপং৷
ত্রিভুবনসারে বসুধাহারে ত্বমসি গতির্মম খলু সংসারে॥৯
ভগবতি, তুমি আমার রোগ শোক পাপ তাপ ও কুমতিকলাপ দূর করো৷ ত্রিভুবনশ্রেষ্ঠা, বসুধার হারস্বরূপা তুমি নিশ্চয়ই সংসারে আমার একমাত্র গতি৷৯
অলকানন্দে পরমানন্দে কুরু ময়ি করুণাং কাতরবন্দ্যে৷
তব তটনিকটে যস্য হি বাসঃ খলু বৈকুণ্ঠে তস্য নিবাসঃ॥১০
স্বর্গের আনন্দবিধায়িনী, পরমানন্দরূপিণী, কাতরজনের বন্দিতা তুমি আমার প্রতি করুণা করো৷ তোমার তটসমীপে যাহার বাস তাহার বৈকুণ্ঠেই নিবাস বলিতে হইবে৷১০
বরমিহ নীরে কমঠো মীনঃ কিংবা তীরে সরটঃ ক্ষীণঃ৷
অথ গব্যূতৌ শ্বপচো দীনো ন পুনর্দূরে নৃপতিকুলীনঃ॥১১
এই জলে বরং কচ্ছপ বা মৎস্য, কিংবা এই তীরে ক্ষুদ্র টিকটিকি অথবা দুইক্রোশ মধ্যে দীন কুক্কুরভোজী হইয়াও থাকা ভাল, তথাপি তোমা হইতে দূরে নৃপতিশ্রেষ্ঠ হওয়াও ভাল নহে৷১১
ভো ভুবনেশ্বরী পুণ্যে ধন্যে দেবি দ্রবময়ি মুনিবরকন্যে৷
গঙ্গাস্তবমিমমমলং নিত্যং পঠতি নরো যঃ স জয়তি সত্যম্॥১২
হে ভুবনেশ্বরি, পুণ্যময়ি, ধন্যে, দ্রবময়ি, মুনিবরকন্যা দেবি, যে মনুষ্য এই অমল গঙ্গাস্তব নিত্য পাঠ করে সে অবশ্যই জয়যুক্ত হয়৷১২
যেষাং হৃদয়ে গঙ্গাভক্তিস্তেষাং ভবতি সদা সুখমুক্তিঃ৷
মধুরমনোহরপজ্ঝটিকাভিঃ পরমানন্দকলিতললিতাভিঃ॥১৩
গঙ্গাস্তোত্রমিদং ভবসারং বাঞ্ছিতফলদং বিদিতমুদারং৷
শঙ্করসেবকশঙ্কররচিতং পঠতু চ বিষয়ীদমিতি সমাপ্তম্॥১৪
যাহাদের হৃদয়ে গঙ্গাভক্তি আছে তাহারা সর্বদা অনায়াসে মুক্ত হয়৷ সংসারের সারস্বরূপ, বাঞ্ছিতফলপ্রদ, বিখ্যাত এবং উদার এই গঙ্গাস্তোত্রটি পরমানন্দে নিবদ্ধ, সুন্দর, মধুর ও মনোমুগ্ধকর পজ্ঝটিকা ছন্দে মহাদেবের সেবক শঙ্করের দ্বারা রচিত হইয়াছে এবং যে ব্যক্তি বিষয়ভোগে নিমগ্ন, সে ইহা পাঠ করুক৷ ১৩-১৪
